我们的避难所 YGZ 20140216

由 **Peter Lu** 周三二月 19, 2014 4:08 pm

书20：1‐9

约书亚记20:2 “你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自

己设立逃城。20:3 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃

避报血仇人的地方。20:4 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将

他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他

们中间。20:5 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为

他是素无仇恨，无心杀了人的。20:6 他要住在那城里，站在会众面前听审判。

等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那

城。”

今年复活节为4月20日，四旬节，五旬节

约书亚记19:51 这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族

长，在示罗会幕门口耶和华面前，拈阄所分的地业，这样，他们把地分完了。

以色列人用7年时间征服迦南地，现在已经分完。之后所作的第一件事就是设

立逃城，即避难所。旧约让人想到以牙还牙，以血还血。设立逃城说明人是软

弱的。

一、人的软弱

3节误杀人：人是容易失误的。人都有软弱。

人的软弱可能会影响他人。

在自然界中，人也比很多其他生物软弱。

立志为善由得我，行出来却由不得我。

我在很多事上有过失。要承认我的软弱，我是罪人。向耶稣承认，他就作我的

避难所。

二、神的公义

毕竟流了人血，要受审判。受害一家要报仇，让人付出代价。

以约旦河为中心，东西各有三个逃城，便于误杀人的进入。

误杀人的何时才能回家？那时的大祭司死了的时候。误杀人的要等。以大祭司

的命来换取自己的命，这是神的公义。

同样，耶稣是我们的大祭司，他以自己的命换取我们的命。希伯来书

我们的神既是公义的，又是慈爱的。皆按律法施行审判，是很冰冷的。审判人

的是否有爱，结果是很不一样的。

据说最平坦的道路，是每座城到逃城的路。

世上的路其实很危险，吉凶难测。

然而耶稣是道路，真理和生命，是我们到神面前的唯一道路。

约书亚记20:7 于是，以色列人在拿弗他利山地，分定加利利的基低斯；在以法

莲山地，分定示剑；在犹大山地，分定基列亚巴(基列亚巴就是希伯仑)；20:8

又在约但河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支

派中，设立基列的拉末；从玛拿西支派中，设立巴珊的哥兰。

基低斯，神的圣所；比悉，要塞。

圣殿不在乎建筑，而是神的同在。

示剑膀臂，神的膀臂；拉末，高处，宝座。

希伯仑，安慰；

整天有追债的，很让人不得安宁。但神为我解决。

哥兰，喜乐。

进去的，要得着喜乐。

旧约的大祭司是影子，象征耶稣。

在没有公义的世人中，神要做什么？要求人改变吗？为人献上耶稣。约3：16

我们也要学习神的爱，不是去改变他人，而是用爱宽容他人。用爱约束自己，

用爱释放自己。

举例：纽约市长与偷面包的老妇人。不要冷漠，而要传递神的爱。